ফিচার
জাহের মো. আলাউদ্দিন খান, আনোয়ারা: চট্টগ্রামের বুক চিরে বয়ে যাওয়া কর্ণফুলী নদীর তীর ঘেঁষে মাথা উঁচু করে দাঁড়িয়ে আছে সবুজ আর নিস্তব্ধতার চাদরে মোড়া যে পাহাড়শ্রেণী—তা কেবলই প্রকৃতির দান নয়, তার পরতে পরতে জড়িয়ে আছে এক কালজয়ী, অথচ ট্র্যাজিক প্রেমের উপাখ্যান। স্থানীয় লোকসাহিত্যে যা পরিচিত ‘ময়নামতির প্রেম’ নামে, আর যার নীরব সাক্ষী হয়ে দাঁড়িয়ে আছে দিয়াং পাহাড়।
এই পাহাড়ের নাম শুনলেই কল্পনায় ভেসে ওঠে বহু শতক আগের এক বিয়োগান্তক প্রেমের গল্প, যা সমাজের বাঁধন আর রাজবংশের অহংকারের কাছে হার মেনেছিল। এ যেন প্রাচ্যের এক রোমিও-জুলিয়েট বা লাইলী-মজনুর আঞ্চলিক সংস্করণ, যেখানে পাহাড়ের প্রতিটি বাঁক, প্রতিটি গাছের ফিসফিসানি আজও সেই চিরন্তন প্রেমের করুণ সুর বাজিয়ে চলে।
আরাকানের রাজপ্রাসাদ ও এক নিষিদ্ধ প্রেম
লোকগাঁথা অনুযায়ী, একসময় এই দিয়াং পাহাড়ের চূড়াতেই ছিল সুদূর আরাকান রাজার জাঁকজমকপূর্ণ রাজপ্রাসাদ। আর সেই রাজকীয় প্রাচীরের ভেতরেই বেড়ে উঠেছিলেন রাজার নয়নের মণি, আদরের কন্যা ময়নামতি। রাজকীয় ঐশ্বর্য, দাস-দাসী পরিবেষ্টিত জীবন—সবকিছুই ছিল তার হাতের মুঠোয়। কিন্তু প্রেমের দেবতা তো আর বংশমর্যাদা দেখে আসেন না।
ময়নামতি ভালোবেসেছিলেন এক সাধারণ রাখাল ছেলেকে, যার নাম ছিল মতি। রাখাল মতি ছিল দিয়াং পাহাড়ের প্রকৃতির মতোই সহজ, সরল এবং স্বাধীন। রাখালের বাঁশির সুর আর ময়নামতির রাজকীয় জীবনের একঘেয়েমি একসময় মিলেমিশে একাকার হয়ে গেল। পাহাড়ের নির্জনতা আর সবুজ প্রকৃতিই হয়েছিল তাদের প্রেমের গোপন অভিসারস্থল।
সমাজ ও রাজবংশের প্রাচীর
কিন্তু রাজকীয় প্রেমকাহিনিতে ‘সহজ’ শব্দটি বড়ই বিরল। রাজকন্যা ময়নামতি আর সাধারণ রাখাল মতি—দুই ভিন্ন জগতের এই মিলন সমাজ ও রাজবংশের চোখে ছিল ঘোরতর অপরাধ। আরাকান রাজা এই সম্পর্ক মেনে নিতে পারেননি। রাজবংশের সম্মান, আভিজাত্যের প্রশ্ন আর সামাজিক ভেদাভেদ তাদের ভালোবাসার পথে দুর্লঙ্ঘনীয় প্রাচীর তুলে দিল।
কীভাবে তাদের বিচ্ছেদ হয়েছিল, সে বিষয়ে লোকগাঁথায় নানা মত প্রচলিত আছে। কারও মতে, রাজা ক্রোধে রাখাল মতিকে হত্যা করে পাহাড়ের কোথাও পুঁতে ফেলেছিলেন। আবার কারও মতে, ময়নামতি ও মতি দুজনেই সমাজের চাপ সইতে না পেরে এই পাহাড়েই আত্মাহুতি দিয়েছিলেন। ফল যাই হোক না কেন, তাদের প্রেমের সমাপ্তি ছিল চূড়ান্তভাবে বিয়োগান্তক। ময়নামতি ও মতির মিলন এই জীবনে আর ঘটেনি।
দিয়াং পাহাড়: ট্র্যাজেডির নীরব সাক্ষী
দিয়াং পাহাড় আজও সেই ট্র্যাজিক প্রেমের সাক্ষী হয়ে দাঁড়িয়ে আছে। স্থানীয়রা মনেপ্রাণে বিশ্বাস করেন, ময়নামতির দীর্ঘশ্বাস আজও পাহাড়ের নিস্তব্ধতা ভেঙে ভেসে আসে।
পাহাড়ের নিস্তব্ধতা: পাহাড়ের ঘন সবুজ আর কর্ণফুলীর কুলকুল শব্দে যে নীরবতা তৈরি হয়, তা যেন সেই বিচ্ছেদের বিষাদকেই বহন করে। বাতাস যখন গাছের পাতা ছুঁয়ে যায়, তখন সেই মর্মর ধ্বনিকে অনেকে ময়নামতির চাপা কান্না বলে মনে করেন।
আরাকানি ইতিহাস: এই লোকগাঁথা শুধু প্রেম নয়, চট্টগ্রামের সঙ্গে আরাকানের প্রাচীন ঐতিহাসিক যোগাযোগের একটি সাংস্কৃতিক প্রমাণও বহন করে। পাহাড়ের পুরোনো ধ্বংসাবশেষ বা ঐতিহাসিক চিহ্নগুলোও যেন এই গল্পের সত্যতা খুঁজতে সাহায্য করে।
সাংস্কৃতিক প্রবাহ: ‘ময়নামতির প্রেম’ কেবল একটি গল্প নয়, এটি এই অঞ্চলের মানুষের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অংশ। প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে মুখে মুখে ফেরা এই উপাখ্যান ভালোবাসা, সামাজিক বৈষম্য এবং নিয়তির নিষ্ঠুরতার এক চিরন্তন পাঠ।
দিয়াং পাহাড়ে দাঁড়িয়ে যখন চারপাশের সবুজে চোখ রাখা যায়, তখন মনে হয়, এই প্রকৃতি কেবল গাছপালা আর পাথর দিয়ে তৈরি নয়—এটি তৈরি হয়েছে দুটি প্রেমময় হৃদয়ের অপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা আর নীরব যন্ত্রণার মিশেলে। ‘ময়নামতির প্রেম’ তাই কেবল একটি লোককথা নয়, এটি এমন এক অনুভূতির নাম, যা শত শত বছর পরেও দিয়াং পাহাড়ের পরতে পরতে এক বিষাদের সবুজ রং নিয়ে বেঁচে আছে। এই উপাখ্যান আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় যে, সত্যিকারের ভালোবাসা সমাজের তৈরি সব প্রাচীর ভেঙে দিতে পারলেও, কখনও কখনও নিয়তির কাছে তাকেও হার মানতে হয়।
এই প্রাচীন উপাখ্যান কি শুধু লোককথা, নাকি ভালোবাসার এক চিরন্তন সত্য?
দিয়াং পাহাড়ের পরতে পরতে লুকিয়ে থাকা এই বিয়োগান্তক প্রেম কাহিনি আপনার মনে কেমন দাগ কাটলো? আপনি কি মনে করেন, আজও সমাজের ভেদাভেদ ভালোবাসার পথে প্রাচীর তৈরি করে?
